Pixação: a história por trás da alternativa "brava" de São Paulo aos grafites
Derivado de capas de álbuns de metal pesado, a escrita de rua distintiva de São Paulo está enraizada em um desejo de protestar contra a desigualdade na maior cidade do Brasil. Mas alguns pichadores agora temem seu trabalho está sendo "vendido para fora '. Fotografias: Pablo Lopez Luz
If Brasil "não é para principiantes", como o compositor Antonio Carlos Jobim disse uma vez, em seguida, sua grande centro urbano, São Paulo, certamente não é para os fracos de coração. Não são só as ruas barulhentas, a desigualdade socioeconômica extrema, os prédios abandonados e os toxicodependentes que perambulam a notória "Cracolandia" que dá à minha cidade natal as suas bordas ásperas. É o que está escrito nas paredes, também.
Há uma pintura preta grossa em virtualmente cada parede ou fachada aqui. Quando meu amigo fotógrafo Pablo Lopez Luz veio visitar, foi a primeira coisa que lhe chamou a atenção: "O que é com todo o graffiti", ele perguntou. "Não é de graffiti", eu respondi, "é pixação ".
À primeira vista, é difícil distinguir os dois estilos, mas há diferenças importantes. No caso do grafite - seja ele marcando ou bombardeando - as letras são mais redondas e estilizadas graças ao copioso uso de mistura, sombreamento e outras técnicas. A cor é outro elemento importante: quanto mais brilhante, melhor na maioria dos casos, em imagens e figuras também.
Por contraste pichadores , como praticantes são chamados, (às vezes soletrado pichadores ) raramente criam visuais, apenas letras. Sua caligrafia onipresente é composta de linhas retas e bordas afiadas, dando suas criações - PixOs - um olhar irregular. Eles também são primariamente negros (o verbo "pichar" em português significa cobrir com alcatrão). Mas só porque os pixos são monocromáticos e menos estilizados não significa que eles não têm história ou significado sócio-cultural.
O uso das paredes da cidade de São Paulo como tela não é novo. Na década de 1930, os candidatos políticos escreveram slogans de campanha por toda parte. No final dos anos 1960, quando os estudantes tomaram as ruas para expressar sua dissidência contra o governo militar do Brasil, spray frases pintura como " Abaixo um ditatura " ( "abaixo a ditadura") nas paredes de edifícios públicos tornou-se um ato importante de protesto .
O estilo que agora identificamos com a pixação surgiu pela primeira vez em São Paulo nos anos 80. Politicamente, o país estava passando por uma transição gradual para a democracia, mas a política não era a única coisa na mente da juventude de São Paulo - assim como o heavy metal.
O gênero musical que se desenvolveu no Reino Unido e nos EUA ganhou um forte seguimento em São Paulo. Além da força bruta de bandas como Iron Maiden, Judas Priest, AC / DC e Metallica, Paulistano jovens também foram atraídos para o seu álbum de covers - em particular, a Runic de inspiraçãofonte dessas bandas utilizadas para marcar-se.
Na verdadeira moda brasileira, os jovens de São Paulo canibalizaram essa prática estrangeira. Assim começou a evolução da pixação distintiva desta cidade: um estilo de escrita urbana que tem inspirado inúmeros pixadores a apresentar suas próprias variações sobre esse tipo de caligrafia - segundo estimativa, existem apenas mais de 5.000 pixadores ativos apenas em São Paulo.
Em seu nível mais básico, pixação é sobre vaidade, fama e auto-promoção, razão pela qual a grande maioria dos PixOs são ou apelidos pessoais ou os nomes de particulares griffes (coletivos). A fama no mundo da pixação é basicamente um jogo de números - tanto que os pixadores experientes se gabam de ter deixado sua marca em quase todas as paredes da cidade. Atualmente, um dos pichadores mais famosos e prolíficos de São Paulo passa pelas RAPDOS Moniker, uma variação da palavra Rápido .
A Pixação também trata da visibilidade, particularmente do tipo que só pode ser alcançado através de atos audaciosos de coragem. Na sua forma mais básica, rolê de Chão ou "pavimento de cruzeiro", os alvos são paredes eo risco é relativamente baixo - embora ainda seja uma ofensa criminal que carrega um potencial pena de prisão.
A forma mais extrema é a Janela de Prédio ( "window building"), para o qual o sucesso é medido em termos de altura. Os Pixadores - geralmente em equipes de dois - escalam a fachada de um edifício agarrando-se às janelas das janelas e puxando-se para cima, chão a piso, deixando seus pixos à medida que sobem. Os pixos do telhado exigem tripas eo equipamento certo - tinta preta e um rolo de pintura ligado a uma vassoura -, mas às vezes isso não é suficiente, e para estender seu alcance, os pixadores têm que balançar os corpos sobre a borda do telhado.
Esses atos ousados, no entanto, não chegou perto de escalada , ou "buildering", em que pichadores escalar o exterior de um edifício de exploração em seus externa cabo pára-raios . Esta é uma maneira particularmente perigosa para escalar um edifício considerando que os grampos usados para fixar este cabo para a fachada não são construídos para suportar o peso de uma pessoa. Para piorar as coisas, as escaladas são executadas à noite por um pixador solitário.
Não surpreendentemente, acidentes são comuns - e às vezes fatal. Mas para o pixador que procura adrenalina, o pay-off vale o risco. Ao dimensionar o edifício de tal forma, eles podem acessar grandes seções de uma fachada que nunca foram tocados por outro pixador. Este tipo de imóveis é difícil passar por aqui em São Paulo, e quase impossível para aqueles que furar a rolê de Chão e Janela de Prédio , onde a competição por espaço é dura.
Além da fama, visibilidade e adrenalina, a motivação mais importante para os pixadores é a raiva - principalmente dirigida contra a cidade. Ao contrário do graffiti (que muitos pixadores rejeitam como sendo "muito comercial" e um "esquema de embelezamento"), a pixação procura degradar positivamente o ambiente urbano. Como disse um pixador, a pixação é "um assalto à cidade".
Essa relação hostil está enraizada na própria linguagem da pixação. Por exemplo, os pixadores nunca usam o termo "tinta" ou "spray". Em vez disso, eles preferem " arrebentar ", " detonar " ou " escancarar " ( "esmagar", "blow-up" e "destruir"). Alguns monogramas típicos de pixador traduzem como "choque", "neurose", "morte", "susto", "pesadelo", "perigo" e "ataque noturno".
Esta raiva para com a cidade é muito mais do que bravata adolescente ou raiva juvenil. Ela está enraizada em um sentimento de injustiça social que está intrinsecamente conectado com o padrão de urbanização desigual que começou na década de 1940 e continua até hoje. Buscando reformar São Paulo em uma cidade moderna, os reformadores e reforçadores de elite das décadas de 1940 e 50 iniciaram ambiciosos projetos de renovação urbana. Além de melhorias infraestruturais, um programa de ampliação de ruas, a construção de um parque urbano maciço (Parque Ibirapuera) e outros projetos de embelezamento, a principal característica da renovação urbana paulistana foi o seu arranha-céu modernista.
Impulsionado pelo crédito fácil, desenvolvedores ambiciosos e aspirações para um horizonte de Nova York, São Paulo experimentou um boom de construção sem precedentes no imediato pós-guerra. Alguns dos edifícios modernistas mais conhecidos da cidade remontam a este período, incluindo David Libeskind Conjunto Nacional , de Franz Heep Edifício Itália , e icónica em forma de S de Oscar Niemeyer edifício Copan .
Mas, embora esses projetos de renovação urbana possam ter beneficiado os paulistanos que viviam e trabalhavam no centro de São Paulo, eles tiveram um efeito adverso sobre a vida dos residentes da classe trabalhadora da cidade. Para transformar São Paulo na cidade moderna imaginada, grandes porções foram demolidas, especialmente os prédios "antiquados" localizados no centro da cidade habitado pelos trabalhadores pobres. Incapazes de encontrar moradia acessível no centro da cidade, os paulistanos da classe trabalhadora ficaram com duas más opções: juntar-se aos pobres urbanos em uma favela da cidade ou mudar para a periferia. A maioria escolheu a periferia.
A vida lá era, e ainda é, desafiadora. Longe do centro de São Paulo, onde a maioria dos empregos está concentrada, os bairros periféricos também careciam dos serviços públicos básicos associados à vida urbana moderna, incluindo um sistema de esgoto adequado, água corrente, estradas pavimentadas, eletricidade, hospitais e escolas. Um residente antigo descreveu vivendo na periferia como "como viver no deserto". Como resultado, São Paulo ganhou a reputação de ser uma das cidades mais desiguais do mundo, dividida entre os ricos do centro e os que não têm a periferia.
A raiva que os pixadores sentiram - e ainda sentem - pela cidade deve ser compreendida no contexto desse padrão desigual de desenvolvimento urbano. Nas palavras de um conhecido pixador, "Pixação é um reflexo da ausência do estado na vida daquela pessoa que decidiu se tornar um pixador". Não é por acaso que a grande maioria dos pixadores é proveniente do periférico de São Paulo Vizinhanças e, tão importante, que seus alvos preferidos tendem a ser os edifícios modernistas centralmente localizados - especialmente aqueles projetados por arquitetos famosos.
Nos últimos anos, pichadores foram ícones do modernismo paulista alvo, incluindo a construção de Wilton Paes de Almeida e famosos pavilhão de Niemeyer localizado dentro do Parque do Ibirapuera . Os pixadores também mancharam locais que fazem parte do patrimônio histórico da cidade, incluindo a fonte Ramos de Azevedo, no centro de São Paulo. Quanto mais sagrado o site, mais atraente é como um alvo para seus pixos.
Muitos pixadores aproximam seu ofício em termos de política. Como um pixador colocou num recente documentário de João Wainer, "Nós praticamos a guerra de classes". Outros são mais românticos, esperando que seus pixos, ao manchar a aparência das áreas mais privilegiadas da cidade, incentivem os Paulistanos Refletir sobre o modo como moradores da classe trabalhadora vivem - especialmente aqueles na periferia.
Sem surpresa, no entanto, a reação mais comum a uma parede cheia de pixos é o ressentimento. Para os funcionários municipais e as "vítimas" da pixação, os pixadores são vândalos cujas criações - que um observador chamou de "praga urbana" - devem ser erradicadas a todo custo.
Autoridades locais e moradores estão envolvidos em uma batalha para conter o fluxo de pixação desde o início dos anos 80, quando a prática surgiu pela primeira vez. No entanto, apesar das câmeras de segurança de alta tecnologia, grupos de vigilância de bairro, intimidação policial, leis draconianas e uma unidade sanitária especial dentro da prefeitura dedicada a encobrir pixos, a pixação é mais popular e difundida em São Paulo do que nunca.
Como qualquer pixador lhe dirá, a ilegalidade é o que mantém a pixação "fresca" - eo que a distingue dos graffiti (que não é consistentemente ilegal). Nos últimos anos, como grafiteiros de São Paulo, como osgemeoscomeçaram a atrair notoriedade internacional - com as principais exposições na Tate Gallery em Londres e outros locais - políticos em São Paulo tornaram-se mais tolerante com grafite, e mesmo orgulhosa do seu local de Raízes. Pixação, por outro lado, permanece totalmente ilegal e pichadores continuar a rodar (gíria para ir para a cadeia).
As autoridades da cidade podem não ser páreo para a pixação, mas há sinais de que as forças do mercado que co-optaram graffiti e transformaram-na em uma expressão urbana "aceitável" agora esperam fazer o mesmo com a pixação. A Pixação - e a imagem do pixador como figura subversiva - já foi apropriada por marcas internacionais como a Puma para vender seu vestuário. Uma fonte de inspiração pixação, Adrenalina, pode ser baixado por US $ 25 e, em 2012, a 7ª Bienal de Berlim de Arte Contemporâneaconvidou um grupo de pichadores para fazer uma "intervenção artística".
Enquanto alguns pixadores aderiram à idéia de marketing como uma forma de arte "legítima", outros são muito mais críticos. Nos últimos anos, um grupo invadiu várias galerias de arte nos bairros mais badalados de São Paulo que exibiam (e vendiam) obras de pixadores e fotografias de pixos. Em um ato de protesto, eles cobriram todas as peças com tinta preta e slogans pintados como "sell-out" e "a rua não precisa de você". Para esses pixadores, garantir que a pixação permaneça uma expressão marginal da periferia urbana - ao contrário de uma mercadoria comercializável - é essencial para sua própria sobrevivência.
Marcio Siwi é um candidato a doutorado em história na Universidade de Nova York, cujo trabalho explora o desenvolvimento urbano pós-guerra ea produção cultural em São Paulo e Nova York.
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